462 אָמַר לוֹ, כָּךְ הוּא וַדַּאי, וְהַשֶּׁבַח שֶׁל מֹשֶׁה אַהֲרֹן וּמִרְיָם הָיָה יוֹתֵר מִכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁהֵם מֵתוּ מִחוּץ לָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה. שֶׁמֹּשֶׁה אַהֲרֹן וּמִרְיָם מֵתוּ מִחוּץ לָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, וְכֻלָּם מֵתוּ עַל יְדֵי אוֹתוֹ הַמַּשְׁחִית, פְּרָט לְמֹשֶׁה אַהֲרֹן וּמִרְיָם שֶׁלֹּא מֵתוּ אֶלָּא עַל יְדֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. אֲבָל אוֹתָם שֶׁמֵּתִים בָּאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, לֹא מֵתִים עַל יְדֵי אוֹתוֹ הַמַּשְׁחִית, שֶׁהֲרֵי הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה אֵינָהּ עוֹמֶדֶת בְּרָשׁוּת אַחֶרֶת, אֶלָּא בִּרְשׁוּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְבַדּוֹ.

 462 אָמַר (דף קנ''א ע''ב) לֵיהּ, הָכִי הוּא וַדַּאי, וּשְׁבָחָא דְּמֹשֶׁה אַהֲרֹן וּמִרְיָם, הֲוָה יַתִּיר מִכָּל בְּנֵי עָלְמָא, דְּאִינּוּן מִיתוּ לְבַר מֵאַרְעָא קַדִּישָׁא, דְּמֹשֶׁה אַהֲרֹן וּמִרְיָם לְבַר מֵאַרְעָא קַדִּישָׁא מִיתוּ, וְכֻלְּהוּ מִיתוּ עַל יְדֵי דְּהַהוּא מְחַבְּלָא, בַּר אִינּוּן מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּמִרְיָם, דְּלָא מִיתוּ אֶלָּא עַל יְדֵי דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. אֲבָל אִינּוּן דְּמֵתִין בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא, לָא מֵתִין עַל יְדֵי דְּהַהוּא מְחַבְּלָא, דְּהָא אַרְעָא קַדִּישָׁא לָא קַיְּימָא בִּרְשׁוּ אַחֲרָא, אֶלָּא בִּרְשׁוּ דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בִּלְחוֹדוֹי.

amar lo, kach hu vada'y, vehashevach shel mosheh aharon umiryam hayah yoter mikal benei ha'olam shehem metu michutz la'aretz hakkedoshah. shemmosheh aharon umiryam metu michutz la'aretz hakkedoshah, vechullam metu al yedei oto hammashchit, perat lemosheh aharon umiryam shello metu ella al yedei hakkadosh baruch hu. aval otam shemmetim ba'aretz hakkedoshah, lo metim al yedei oto hammashchit, sheharei ha'aretz hakkedoshah einah omedet berashut acheret, ella birshut hakkadosh baruch hu levado

amar (df kn'' ''v) leih, hachi hu vada'y, ushevacha demosheh aharon umiryam, havah yattir mikal benei alema, de'innun mitu levar me'ar'a kadisha, demosheh aharon umiryam levar me'ar'a kadisha mitu, vechullehu mitu al yedei dehahu mechabela, bar innun mosheh ve'aharon umiryam, dela mitu ella al yedei dekudesha berich hu. aval innun demetin be'ar'a kadisha, la metin al yedei dehahu mechabela, deha ar'a kadisha la kayeyma birshu achara, ella birshu dekudesha berich hu bilchodoy

Translations & Notes

ודאי שהשבח של משה ואהרון ומרים היה יותר מכל בני העולם. כי הם מתו בחוץ מארץ הקדושה, וכולם מתו ע"י מחבל, חוץ ממשה, אהרון ומרים, שלא מתו אלא ע"י הקב"ה. אבל אלו שמתים בארץ הקדושה, אינם מתים ע"י מחבל, כי ארץ הקדושה אינה עומדת ברשות אחרת, אלא ברשות הקב"ה בלבדו.

 463 וְלָכֵן כָּתוּב, (ישעיה כו) יִחְיוּ מֵתֶיךָ נְבֵלָתִי יְקוּמוּן הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר וְגוֹ'. יִחְיוּ מֵתֶיךָ - אֵלּוּ שֶׁמֵּתִים בָּאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם מֵתִים שֶׁלּוֹ, וְלֹא מֵאַחֵר, שֶׁלֹּא שׁוֹלֵט שָׁם הַצַּד הָאַחֵר כְּלָל, וְלָכֵן כָּתוּב מֵתֶיךָ. נְבֵלָתִי יְקוּמוּן - אוֹתָם שֶׁמֵּתוּ בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אַחֶרֶת עַל יְדֵי אוֹתוֹ הַמַּשְׁחִית.

 463 וְעַל דָּא כְּתִיב, (ישעיה כו) יִחְיוּ מֵתֶיךָ נְבֵלָתִי יְקוּמוּן הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר וְגוֹ'. יִחְיוּ מֵתֶיךָ, אִלֵּין דְּמֵתִין בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא, דְּאִינּוּן מֵתִין דִּילֵיהּ, וְלָא מֵאַחֲרָא, דְּלָא שַׁלְטָא תַּמָּן סִטְרָא אַחֲרָא כְּלַל, וְעַל דָּא כְּתִיב מֵתֶיךָ. נְבֵלָתִי יְקוּמוּן, אִינּוּן דְּמִיתוּ בְּאַרְעָא נוּכְרָאָה אַחֲרָא, עַל יְדֵי דְּהַהוּא מְחַבְּלָא.

velachen katuv, (ysh'yh chv) yichu meteicha nevelati yekumun hakitzu verannenu shochenei afar vego'. yichu meteicha - ellu shemmetim ba'aretz hakkedoshah, shehem metim shello, velo me'acher, shello sholet sham hatzad ha'acher kelal, velachen katuv meteicha. nevelati yekumun - otam shemmetu be'eretz nacheriah acheret al yedei oto hammashchit

ve'al da ketiv, (ysh'yh chv) yichu meteicha nevelati yekumun hakitzu verannenu shochenei afar vego'. yichu meteicha, illein demetin be'ar'a kadisha, de'innun metin dileih, vela me'achara, dela shalta tamman sitra achara kelal, ve'al da ketiv meteicha. nevelati yekumun, innun demitu be'ar'a nuchera'ah achara, al yedei dehahu mechabela

Translations & Notes

וע"כ כתוב, יחיו מתיך נבֵלתי יקומון, הקיצו ורננו שוכני עפר. יחיו מתיך, אלו שמתים בארץ הקדושה, שהם מתים של הקב"ה, ולא מאחר, שאין שולט שם ס"א כלל, וע"כ כתוב, מתיך, של הקב"ה. נבלתי יקומון, אלו שמתו בארץ אחרת נוכריה, ע"י מחבל ההוא.

 464 וְלָכֵן נִקְרְאוּ נְבֵלָה. מַה נְּבֵלָה מְטַמְּאָה בְמַשָּׂא - אַף אוֹתָם שֶׁמֵּתִים מִחוּץ לָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה מְטַמְּאִים בְּמַשָּׂא (בְּמַגָּע). וְלָכֵן הֵם נְבֵלָה. כָּל שְׁחִיטָה שֶׁנִּפְסְלָה נִקְרֵאת נְבֵלָה, מִשּׁוּם שֶׁשְּׁחִיטָה זוֹ הִיא מִצַּד הָאַחֵר, וּמִיָּד כְּשֶׁנִּפְסָל שׁוֹרֶה עָלָיו הַצַּד הָאַחֵר. וּמִשּׁוּם שֶׁהִיא שֶׁלּוֹ וְשׁוֹרֶה עָלֶיהָ נִקְרָא נְבֵלָה. וְסוֹד זֶה - (כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא) נָבָל הוּא, וְנָבָל שְׁמוֹ וּנְבָלָה עִמּוֹ.

 464 וְעַל דָּא אִקְרוּן נְבֵלָה, מַה נְבֵלָה מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא, אוּף אִינּוּן דְּמֵתִין לְבַר מֵאַרְעָא קַדִּישָׁא, מְטַמְאִין בְּמַשָּׂא. (נ''א במגע) וְעַל דָּא אִינּוּן נְבֵלָה. כָּל שְׁחִיטָה דְּאִיפְסִיל, אִקְרֵי נְבֵילָה, בְּגִין שְׁחִיטָה הָא אִיהִי מִסִּטְרָא אַחֲרָא, וּמִיַּד דְּאִיפְסִיל שַׁרְיָא עָלָהּ סִטְרָא אַחֲרָא. וּבְגִין דְּאִיהִי דִּילֵיהּ, וְשַׁרְיָא עָלָהּ אִקְרֵי נְבֵלָה. וְרָזָא דָּא (ס''א כשמו כן הוא) נָבָל הוּא, (שמואל א כה) וְנָבָל שְׁמוֹ וּנְבָלָה עִמּוֹ.

velachen nikre'u nevelah. mah nevelah metamme'ah vemasa - af otam shemmetim michutz la'aretz hakkedoshah metamme'im bemasa (bemaga). velachen hem nevelah. kal shechitah shennifselah nikre't nevelah, mishum sheshechitah zo hi mitzad ha'acher, umiad keshennifsal shoreh alav hatzad ha'acher. umishum shehi shello veshoreh aleiha nikra nevelah. vesod zeh - (kishmo ken hu) naval hu, venaval shemo unevalah immo

ve'al da ikrun nevelah, mah nevelah metamme'ah bemasa, uf innun demetin levar me'ar'a kadisha, metam'in bemasa. (n'' vmg) ve'al da innun nevelah. kal shechitah de'ifsil, ikrei neveilah, begin shechitah ha ihi missitra achara, umiad de'ifsil sharya alah sitra achara. uvegin de'ihi dileih, vesharya alah ikrei nevelah. veraza da (s'' chshmv chn hv) naval hu, (shmv'l chh) venaval shemo unevalah immo

Translations & Notes

וע"כ נקראים נבלה שכתוב עליהם, נבלתי יקומון, כי כמו נבלה מטמאת במשא, אף אלו שמתים מחוץ לארץ הקדושה מטמאים במשא. וע"כ הם נבלה. כל שחיטה שנפסלה נקראת נבלה, משום שהשחיטה היא מס"א, כי מיד שנפסלה שורה עליה ס"א, ומשום שהוא שלו ושורה עליה, נקראת נבלה. וכמ"ש, נבל כי כשמו כן הוא, ונבל שמו ונבלה עימו. שהס"א שורה עליו.