764 אֱנוֹשׁ, מַה בֵּין הַשֵּׁם הַזֶּה לַשֵּׁם שֶׁל אָדָם? אֶלָּא אֱנוֹשׁ לֹא הָיָה בְתֹקֶף, הוּא הָיָה בְּתִקּוּנָם שֶׁל הָרִאשׁוֹנִים, (תהלים ח) מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ. וְכָתוּב (איוב ז) מָה אֱנוֹשׁ כִּי תְגַדְּלֶנּוּ וְגוֹ', וַתִּפְקְדֶנּוּ לִבְקָרִים לִרְגָעִים תִּבְחָנֶנּוּ. וְעַל זֶה כָּתוּב (ישעיה נג) וַה' חָפֵץ דַּכְּאוֹ הֶחֱלִי, שֶׁבֶר הַגּוּף וְכֹחַ הַנֶּפֶשׁ הוֹרִישׁ שֵׁת לֶאֱנוֹשׁ יְרֻשָּׁה שֶׁהָיְתָה לוֹ לְקַבֵּל. וְאַף הוּא הוֹרִישׁ לִבְנוֹ כָּךְ.

 764 אֱנוֹשׁ מָה בֵּין שְׁמָא דָּא לִשְׁמָא דְּאָדָם. אֶלָּא אֱנוֹשׁ לָאו אִיהוּ בְּתֻּקְפָּא הֲוָה, תִּקּוּנָא דְּקַדְמָאֵי הֲוָה, (תהלים ח) מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ. וּכְתִיב (איוב ז) מָה אֱנוֹשׁ כִּי תְּגַּדְלֶנּו וְגוֹ', וַתִּפְקְדֶנּוּ לִבְקָרִים לִרְגָּעִים תִּבְחָנְנּוּ. וְעַל דָּא כְּתִיב (ישעיה נג) וַיְיָ' חָפֵץ דַּכְּאוֹ הֶחֱלִי, תְּבִירוּ דְּגוּפָא, וְתֻּקְפָּא דְּנַפְשָׁא, אוֹרִית שֵׁת לְאֱנוֹשׁ יְרוּתָא דְּהֲוָה לֵיהּ לְקַבְּלָא. וְאִיהוּ אוּף הָכִי אוֹרִית לִבְנוֹ.

enosh, mah bein hashem hazzeh lashem shel adam? ella enosh lo hayah vetokef, hu hayah betikkunam shel hari'shonim, (thlym ch) mah enosh ki tizkerennu. vechatuv (yvv z) mah enosh ki tegadelennu vego', vattifkedennu livkarim lirga'im tivchanennu. ve'al zeh katuv (ysh'yh ng) va'he chafetz dake'o hecheli, shever haguf vechoach hannefesh horish shet le'enosh yerushah shehayetah lo lekabel. ve'af hu horish livno kach

enosh mah bein shema da lishma de'adam. ella enosh la'v ihu bettukpa havah, tikkuna dekadma'ei havah, (thlym ch) mah enosh ki tizkerennu. uchetiv (yvv z) mah enosh ki tegadlennv vego', vattifkedennu livkarim lirga'im tivchanennu. ve'al da ketiv (ysh'yh ng) va'adonay ' chafetz dake'o hecheli, teviru degufa, vettukpa denafsha, orit shet le'enosh yeruta dehavah leih lekabela. ve'ihu uf hachi orit livno

Translations & Notes

מה בין שם זה לשם אדם? אנוש לא היה בכוחו, אלא היה תיקונם של אדם ושת, שכתוב, מה אנוש כי תזכרנו. וכתוב, מה אנוש כי תגדלנו, וכי תשית אליו ליבך, ותפקדנו לבקרים לרגעים תבחננו. וע"ז כתוב, וה' חפץ דַכּאו הֶחלי. כי שבירת הגוף וכוחה של הנפש הוריש שת לבנו אנוש, שהיא הירושה שהיה לו לקבל לעצמו, והוא הורישה ג"כ לבנו, למהללאל.

 765 עוֹד הִתְגַּלְגְּלוּ הָאוֹתִיּוֹת לְתַקֵּן אֶת הֶעָקֹם, וְחָזְרו לְהוֹלִיד אֶת קֵינָן, זֶה הַתִּקּוּן שֶׁל קַיִן וְהִתְתַּקֵּן תַּחְתָּיו, וְחָזְרוּ הָאוֹתִיּוֹת לְבַשֵּׂם אֶת הָעוֹלָמוֹת מֵהָעַקְמִימוּת שֶׁהָיְתָה. מַהֲלַלְאֵל, מ' סוֹף שֶׁל אוֹתִיּוֹת אָדָם, ה' וְל' תִּקּוּן שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל הֶבֶל, וּמִשּׁוּם שֶׁלֹּא הִרְשִׁיעַ כְּמוֹ קַיִן, לֹא הִתְחַלְּפוּ הָאוֹתִיּוֹת מִשְּׁמוֹ פְּרָט לְאַחַת, שֶׁבִּמְקוֹם ב' הָיְתָה א' לִהְיוֹת תִּקּוּן יוֹתֵר.

 765 תּוּ אִתְגַּלְגָּלוּ אַתְוָון לְאַתְקְנָא עֲקִימָא, וְאִתְהַדְּרוּ לְאוֹלָדָא. קֵינָן. הַאי תִּקּוּנָא דְּקַיִן, וְאִתְתָּקַּן תְּחוֹתֵיהּ, וְאִתְהַדְּרוּ אַתְוָון לְבַסְּמָא עָלְמָא מֵעֲקִימוּ דְּהֲוָה. מַהֲלַלְאֵל מ' סוֹפָא דְּאַתְוָון דְּאָדָם. ה' ול' תִּקּוּנָא דְּאַתְוָון דְּהֶבֶל, וּבְגִין דְּלָא הֲוָה חַיָּיבָא כְּקַיִן, לָא אִתְחַלָּפוּ אַתְוָון מִשְּׁמֵיהּ בַּר חַד. דִּבַאֲתָר ב' הֲוָה א' לְמֶהֱוֵי תִּקּוּנָא יַתִּיר.

od hitgalgelu ha'otiot letakken et he'akom, vechazerv leholid et keinan, zeh hattikkun shel kayin vehitettakken tachttav, vechazeru ha'otiot levasem et ha'olamot meha'akmimut shehayetah. mahalal'el, m' sof shel otiot adam, 'he vel' tikkun shel ha'otiot shel hevel, umishum shello hirshia kemo kayin, lo hitchallefu ha'otiot mishemo perat le'achat, shebimkom v' hayetah ' lihyot tikkun yoter

tu itgalgalu atvavn le'atkena akima, ve'ithaderu le'olada. keinan. ha'y tikkuna dekayin, ve'itettakkan techoteih, ve'ithaderu atvavn levassema alema me'akimu dehavah. mahalal'el m' sofa de'atvavn de'adam. 'he vl' tikkuna de'atvavn dehevel, uvegin dela havah chayayva kekayin, la itchallafu atvavn mishemeih bar chad. diva'atar v' havah ' lemehevei tikkuna yattir

Translations & Notes

עוד התגלגלו האותיות לתקן את העקום, שהתעקם ע"י חטאו של אדה"ר וקין והבל, וחזרו והולידו את קינן. זהו תיקונו של קין, כי קינן אותיות קין, וניתקן תחתיו וחזרו האותיות להמתיק העולם מהעקימה שהייתה. מהללאל, בנו של קינן, המ' של מהללאל היא סוף אותיות אדם. ה' ול' הן תיקון אותיות של הבל, ומשום שהבל לא היה חוטא כקין, לא נחלפו אותיות משמו במהללאל, אלא אות אחת בלבד, שבמקום ב' של הבל הייתה א' במהללאל, כדי להיתקן יותר.

 766 עַד כָּאן הִתְבַּשֵּׂם הָעוֹלָם וְהִתְתַּקֵּן הָעֹקֶם מֵהָרֵאשִׁית שֶׁל אֱנוֹשׁ, פְּרָט לְחֶטְאוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁלֹּא הִתְבַּשֵּׂם עַד שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי. אֲבָל הַתִּקּוּן שֶׁל הָעַקְמִימוּת שֶׁל קַיִן וְהֶבֶל הִתְתַּקֵּן וְהִתְבַּשֵּׂם, אֲבָל הָעוֹלָם הָיָה בְּצַעַר וְעִצָּבוֹן עַד שֶׁבָּא נֹחַ, שֶׁכָּתוּב (בראשית ה) זֶה יְנַחֲמנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרֲרָהּ ה'. וְחֶטְאוֹ שֶׁל אָדָם לֹא הִתְבַּשֵּׂם עַד שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל עַל הַר סִינַי וְקִבְּלוּ תוֹרָה, וּכְשֶׁיִּשְׂרָאֵל קִבְּלוּ תוֹרָה, אֲזַי הַנֵּר וְהָאוֹר הִתְתַּקְּנוּ כְאֶחָד.

 766 עַד הָכָא אִתְבְּסָם עָלְמָא, וְאִתְתָּקַּן עֲקִימָא מֵשֵּׁירוּתָא דֶּאֱנוֹשׁ. בַּר חוֹבָא דְּאָדָם, דְּלָא אִתְבְּסָם, עַד דְּקַיְימוּ יִשְׂרָאֵל בְּטוּרָא דְּסִינַי, אֲבָל תִּקּוּנָא דְּעֲקִימוּ דְּקַיִן וְהֶבֶל אִתְתָּקַּן וְאִתְבָּסַם, אֲבָל עָלְמָא הֲוָה בְּצַעֲרָא וְעִצְבוֹנָא, עַד דְּאָתָא נֹחַ דִּכְתִּיב, (בראשית ה) זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֲרֵרָהּ יְיָ'. וְחוֹבָא דְּאָדָם לָא אִתְבְּסָם, עַד דְּקַיְימוּ יִשְׂרָאֵל עַל טוּרָא דְּסִינַי, וְקַבִּילוּ אוֹרַיְיתָא, וְכַד יִשְׂרָאֵל קַבִּילוּ אוֹרַיְיתָא, כְּדֵין נֵר וְאוֹר אִתְתַּקַּן כַּחֲדָא.

ad ka'n hitbasem ha'olam vehitettakken ha'okem mehare'shit shel enosh, perat lechet'o shel adam shello hitbasem ad she'amedu yisra'el behar sinay. aval hattikkun shel ha'akmimut shel kayin vehevel hitettakken vehitbasem, aval ha'olam hayah betza'ar ve'itzavon ad sheba noach, shekatuv (vr'shyt h) zeh yenachamnu mimma'asenu ume'itzevon yadeinu min ha'adamah asher erarah 'he. vechet'o shel adam lo hitbasem ad she'amedu yisra'el al har sinay vekibelu torah, uchesheiisra'el kibelu torah, azay hanner veha'or hitettakkenu che'echad

ad hacha itbesam alema, ve'itettakkan akima mesheiruta de'enosh. bar chova de'adam, dela itbesam, ad dekayeymu yisra'el betura desinay, aval tikkuna de'akimu dekayin vehevel itettakkan ve'itbasam, aval alema havah betza'ara ve'itzvona, ad de'ata noach dichttiv, (vr'shyt h) zeh yenachamenu mimma'asenu ume'itzevon yadeinu min ha'adamah asher arerah adonay '. vechova de'adam la itbesam, ad dekayeymu yisra'el al tura desinay, vekabilu orayeyta, vechad yisra'el kabilu orayeyta, kedein ner ve'or itettakkan kachada

Translations & Notes

עד כאן התבשם העולם וניתקן העקימה שהתחיל באנוש, חוץ מחטאו של אדם, שלא התבשם עד שעמדו ישראל על הר סיני. אבל העקימה של קין והבל ניתקן והתבשם. אבל העולם היה בצער ועצבות, עד שבא נוח, שכתוב, זה ינחמנו ממעשנו ומעיצבון ידינו מן האדמה אשר אֵיררה ה'. וחטאו של אדם לא התבשם, עד שעמדו ישראל על הר סיני וקיבלו התורה. וכשישראל קיבלו התורה, אז נר ואור, מלכות וז"א, ניתקנו כאחד.