87

 87 וְאִם תֹּאמַר, לָמָּה נִזְכַּר כָּאן פִּנְחָס? אֶלָּא רָאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אַהֲרֹן בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר וָאֶזְכֹּר אֶת בְּרִיתִי, שֶׁעֲתִידִים שְׁנֵי בְנֵי אַהֲרֹן לִפְגֹּם אֶת הַבְּרִית הַזּוֹ, וְעַכְשָׁו שֶׁהוּא שׁוֹלֵחַ אוֹתוֹ לְמִצְרַיִם, רָצָה לְהַעֲבִיר אֶת אַהֲרֹן שֶׁלֹּא לָלֶכֶת בִּשְׁלִיחוּת זוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁעָמַד פִּנְחָס וְקִיֵּם אֶת הַבְּרִית הַזּוֹ בִּמְקוֹמָהּ וְתִקֵּן אֶת הָעַקְמִימוּת שֶׁלָּהֶם, מִיָּד - הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, עַכְשָׁו הוּא אַהֲרֹן, הוּא אַהֲרֹן שֶׁל הַהַתְחָלָה.

 87 וְאִי תֵּימָא, אֲמַאי אַדְכַּר הָכָא פִּינְחָס. אֶלָּא חָמָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאַהֲרֹן, בְּשַׁעֲתָא דְּאָמַר וָאֶזְכּוֹר אֶת בְּרִיתִי, דִּזְמִינִין תְּרֵין בְּנוֹהִי דְּאַהֲרֹן לְאַפְגָּמָא לֵיהּ לְהַאי בְּרִית, וְהַשְׁתָּא דְּקָא מְשַׁדֵּר לֵיהּ לְמִצְרַיִם, בָּעָא לְאַעְבְּרָא לֵיהּ לְאַהֲרֹן, דְּלָא לְמֵיהַךְ בִּשְׁלִיחוּתָא דָּא. כֵּיוָן דְּחָמָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, דְּקָאִים פִּינְחָס וְקִיֵּים לֵיהּ לְהַאי בְּרִית בְּאַתְרֵיהּ, וְאַתְקִין עֲקִימָא דִּילְהוֹן, מִיָּד הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה. אָמַר קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, הַשְׁתָּא הוּא אַהֲרֹן, אִיהוּ אַהֲרֹן דְּקַדְמֵיתָא.

ve'im to'mar, lammah nizkar ka'n pinchas? ella ra'ah hakkadosh baruch hu et aharon besha'ah she'amar va'ezkor et beriti, she'atidim shenei venei aharon lifgom et haberit hazzo, ve'achshav shehu sholeach oto lemitzrayim, ratzah leha'avir et aharon shello lalechet bishlichut zo. keivan shera'ah hakkadosh baruch hu she'amad pinchas vekiem et haberit hazzo bimkomah vetikken et ha'akmimut shellahem, miad - hu aharon umosheh. amar hakkadosh baruch hu, achshav hu aharon, hu aharon shel hahatchalah

ve'i teima, ama'y adkar hacha pinchas. ella chama kudesha berich hu le'aharon, besha'ata de'amar va'ezkor et beriti, dizminin terein benohi de'aharon le'afgama leih leha'y berit, vehashtta deka meshader leih lemitzrayim, ba'a le'a'bera leih le'aharon, dela lemeihach bishlichuta da. keivan dechama kudesha berich hu, deka'im pinchas vekieim leih leha'y berit be'atreih, ve'atkin akima dilhon, miad hu aharon umosheh. amar kudesha berich hu, hashtta hu aharon, ihu aharon dekadmeita

Translations & Notes

למה נזכר כאן פינחס, הלא הכתוב מביא מוצאם של משה ואהרון בלבד? אלא ראה הקב"ה את אהרון, בשעה שאמר, ואזכור את בריתי, ששני בניו של אהרון עתידים לפגום לברית הזה, ועתה ששולח אותו למצרים, להוציא את ישראל, רצה להעביר את אהרון, שלא יתן לו ללכת בשליחות הזה. אלא כיוון שראה הקב"ה את פינחס שעומד ומקיים את ברית הזה במקומו, ותיקן הפגם של נדב ואביהו, מיד אומר הכתוב, הוא אהרון ומשה, אמר הקב"ה, עתה הוא אהרון, הוא אהרון שמתחילה, כמטרם שפגמו נדב ואביהוא בברית, מחמת שפינחס תיקן את הפגם.

88

 88 הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה אֲשֶׁר אָמַר ה' לָהֶם הוֹצִיאוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וְגוֹ'. הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה, הֵם אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה הָיָה צָרִיךְ (לִכְתֹּב)! אֶלָּא לְהַכְלִיל זֶה בָּזֶה, רוּחַ בְּמַיִם. הוּא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן - לְהַכְלִיל מַיִם בְּרוּחַ, וְעַל זֶה כָּתוּב הוּא וְלֹא הֵם.

 88 (שמות ו') הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה אֲשֶׁר אָמַר ה' לָהֶם הוֹצִיאוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וְגוֹ'. הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה. הֵם אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה מִבָּעֵי לֵיהּ. אֶלָּא, לְאַכְלָלָא דָּא בְּדָא, רוּחָא בְּמַיָּא. הוּא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן: לְאַכְלָלָא מַיָּא בְּרוּחָא, וְעַל דָּא כְּתִיב הוּא, וְלא הֵם.

hu aharon umosheh asher amar 'he lahem hotzi'u et benei yisra'el me'eretz mitzrayim vego'. hu aharon umosheh, hem aharon umosheh hayah tzarich (lichttov)! ella lehachlil zeh bazeh, ruach bemayim. hu mosheh ve'aharon - lehachlil mayim beruach, ve'al zeh katuv hu velo hem

(shmvt v') hu aharon umosheh asher amar 'he lahem hotzi'u et benei yisra'el me'eretz mitzrayim vego'. hu aharon umosheh. hem aharon umosheh miba'ei leih. ella, le'achlala da beda, rucha bemaya. hu mosheh ve'aharon: le'achlala maya berucha, ve'al da ketiv hu, velo hem

Translations & Notes

הוא אהרון ומשה. כתוב הוא וצריך היה לומר הם? אלא לכלול אותם זה בזה, הרוח, שהוא משה, במים, שהוא אהרון. וכשאומר, הוא משה ואהרון, הוא לכלול מים, שהוא אהרון, ברוח, שהוא משה. כי משה הוא בחינת רוח, תפארת דז"א. ואהרון הוא בחינת מים, חסד דז"א. ועל כן כתוב, הוא אהרון ומשה, ולא הם. כי נכללים זה בזה.
וידעת היום וַהֲשֵבוֹתָ אל לבבֶך

89

 89 רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי אַבָּא הָיוּ מְצוּיִים לַיְלָה אֶחָד בְּבֵית מְלוֹנָם בְּלוֹד. קָמוּ לְהִתְעַסֵּק בַּתּוֹרָה. פָּתַח רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר, וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶת לְבָבֶךָ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים. פָּסוּק זֶה כָּךְ צָרִיךְ (לִכְתֹּב): וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ. [אֶלָּא אַשְׁרָיו מִי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בַּתּוֹרָה.] עוֹד, [בֹּא רְאֵה] וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לִבֶּךָ הָיָה צָרִיךְ (לִכְתֹּב)!

 89 רִבִּי אֶלְעָזָר וְרִבִּי אַבָּא, הֲווֹ שְׁכִיחֵי לֵילְיָא חַד בְּבֵי אוֹשְׁפִּיזַיְיהוּ בְּלוּד, קָמוּ לְאִשְׁתַּדְּלָא בְּאוֹרַיְיתָא. פָּתַח רִבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר, (דברים ד') וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וְהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים. הַאי קְרָא הָכִי מִבָּעֵי לֵיהּ. וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם כִּי ה' הוּא הָאֱלהִים וְהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךָ. (אלא זכאה הוא מאן דאשתדל באורייתא) תּוּ, (תא חזי) וְהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לִבֶּךָ מִבָּעֵי לֵיהּ.

rabi el'azar verabi aba ha'u metzuyim laylah echad beveit melonam belod. kamu lehit'assek battorah. patach rabi el'azar ve'amar, veyada'ta hayom vahashevota et levavecha ki 'he hu ha'elohim. pasuk zeh kach tzarich (lichttov): veyada'ta hayom ki 'he hu ha'elohim vahashevota el levavecha. [ella ashrav mi shemmishttadel battorah.] od, [bo re'eh] vahashevota el libecha hayah tzarich (lichttov

ribi el'azar veribi aba, havo shechichei leilya chad bevei oshepizayeyhu belud, kamu le'ishttadela be'orayeyta. patach ribi el'azar ve'amar, (dvrym d') veyada'ta hayom vehashevota el levavecha ki 'he hu ha'elohim. ha'y kera hachi miba'ei leih. veyada'ta hayom ki 'he hu ha'elhim vehashevota el levavecha. (lo zch'h hv m'n d'shtdl v'vryyt) tu, (t chzy) vehashevota el libecha miba'ei leih

Translations & Notes

וידעת היום וַהֲשֵבוֹתָ אל לבבֶך כי הויה הוא האלקים. היה צריך לומר, וידעת היום כי ה' הוא האלקים ולבסוף, והשבות אל לבבך. כי הידיעה, שה' הוא האלקים, מכשירו להשיב אל הלב כן. ואם כבר השיב אל ליבו, מכל שכן שיש לו ידיעה. הֲשִבות אל ליבך, היה צריך לומר, ולא לבבך.