124

 124 חסר כאן תרגום

 124 וְרָזָא דְּכַ''ף, דְּאָת דָּא דְּאִקְרֵי כַּ''ף, דִּכְתִּיב, (בראשית א) וַיִּבְרָא אֱלהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, דָּא אִיהוּ רָזָא דְּאָת כַּ''ף. אָת דָּא, אִית בֵּיהּ רָזִין עִלָּאִין, וְדִיּוּקְנִין עִלָּאִין. בְּהַאי כַּ''ף תַּלְיָין עֶשֶׂר אֲמִירָן מִימִינָא וּמִשְּׂמָאלָא, חָמֵשׁ מִימִינָא, וְחָמֵשׁ מִשְּׂמָאלָא, וְאִינּוּן חַד בְּרָזָא חֲדָא.

chsr ch'n trgvm

veraza decha''f, de'at da de'ikrei ka''f, dichttiv, (vr'shyt ) vayivra elhim et ha'adam betzalmo, da ihu raza de'at ka''f. at da, it beih razin illa'in, vediukenin illa'in. beha'y ka''f talyayn eser amiran mimina umisema'la, chamesh mimina, vechamesh misema'la, ve'innun chad beraza chada

Translations & Notes

וסוד הכף, הוא של אות הזו הנקראת כף. שכתוב, ויברא אלוקים את האדם בצלמו. זהו סוד של אות כף. אות זו יש בה סודות עליונים וצורות עליונות. בכף הזו, כלומר בכף היד, תלויים עשרה מאמרות מימין ומשמאל, חמישה בכף ימין וחמישה בכף שמאל. והם אחד בסוד אחד. שהימין והשמאל מתייחדים לאחד.

125

 125 חסר כאן תרגום

 125 (תנינן כתיב (יחזקאל כא) וגם אני אכה כפי אל כפי, דלהוו דא עם דא בפלוגתא ויסתלקו ברכאן מעלמא, הואיל וגאותא דישראל אתיהיבת לעמין. כד מתחברן כחדא, כתיב, (במדבר ז) כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת רמז לחבורא חדא.) וְכַד הֲווֹ בְּחִבּוּרָא חֲדָא, כְּתִיב, וַיִּבְרָא אֱלהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ וְגוֹ'. וַיִּבְרָא אֱלֹהִים (את האדם) דָּא סְלִיקוּ דְּמַחֲשָׁבָה בְּרָזָא פְּנִימָאָה. אֶת הָאָדָם: רָזָא דְּכַר וְנוּקְבָּא כַּחֲדָא, בְּצֶלֶם אֱלהִים רָזָא דְּכַף (אחרא).

chsr ch'n trgvm

(tnynn chtyv (ychzk'l ch) vgm ny chh chfy l chfy, dlhvv d m d vflvgt vystlkv vrch'n m'lm, hv'yl vg'vt dyshr'l tyhyvt l'myn. chd mtchvrn chchd, chtyv, (vmdvr z) chf cht shrh zhv mlo'h ktrt rmz lchvvr chd.) vechad havo bechibura chada, ketiv, vayivra elhim et ha'adam betzalmo vego'. vayivra elohim (t h'dm) da seliku demachashavah beraza penima'ah. et ha'adam: raza dechar venukeba kachada, betzelem elhim raza dechaf (chr

Translations & Notes

כתוב, וגם אני אכה כפִי אל כפִי. פירושו, שתהיינה זו עם זו במחלוקת, ותסתלקנה הברכות מעולם, משום שגאוות ישראל ניתנה לעכו"ם. כי מייחוד ימין ושמאל, נמשכות משמאל ג"ר לישראל, שהן גאוותם, וכשהם במחלוקת, יונקים העכו"ם מקו שמאל, וגאוות ישראל ניתנה לעכו"ם. כשמתחברים יחד, כתוב, כף אחת עשרה זהב מלאה קטורת, שזה רמז לחיבור אחד. שהעשרה שמימין ושמאל נעשו כף אחת. וכשהם בחיבור אחד, כתוב, ויברא אלוקים את האדם בצלמו. ויברא אלוקים, הוא הסתלקות המחשבה הפנימית.
שתחילת הכל צריכים להמתיק המלכות בבינה, מדה"ר. ע"י עליית המלכות לבינה, הנקראת מחשבה. ואז יסתלקו הג"ר של המחשבה, שהן הפנימיות שלה, ונשארת בו"ק, שהן חצי מדרגה. ופעולה זו מכונה ברא או ויברא, שהיא לשון מיעוט. ולולא מיעוט הזה לא היה האדם ראוי לקבל מוחין.
את האדם, זכר ונוקבא ביחד. כי אֶת היא נוקבא ואדם הוא זכר. בצלם אלוקים, כף, ב' הכפות, ימין ושמאל, בעת שנעשו כף אחת, שאז יוצא מהן כל המוחין העליונים.

126

 126 חסר כאן תרגום

 126 כַּד אִתְבְּרֵי אָדָם, מַה כְּתִיב, בֵּיהּ, (איוב י) עוֹר (בראשית כ' ע''ב) וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי (דף ע''ו ע''א) וְגוֹ'. אִי הָכִי הָאָדָם מַהוּ. אִי תֵּימָא, דְּאֵינוֹ אֶלָּא עוֹר וּבָשָׂר וְעַצָמוֹת וְגִידִים, לָאו הָכִי, דְּהָא וַדַּאי הָאָדָם לָאו אִיהוּ אֶלָּא נִשְׁמְתָא. וְאִלֵּין דְּקָאָמַר עוֹר וּבָשָׂר עַצָמוֹת וְגִידִים, כֻּלְּהוּ לָא הֲווֹ אֶלָּא מַלְבּוּשָׁא בִּלְחוֹדוֹי, מָאנִין אִינּוּן דְּבַר נָשׁ, וְלָאו אִינּוּן אָדָם. וְכַד הַאי אָדָם אִסְתַּלָּק, אִתְפָּשַׁט מֵאִנּוּן מָאנִין דְּקָא לְבִישׁ.

chsr ch'n trgvm

kad itberei adam, mah ketiv, beih, (yvv y) or (vr'shyt ch' ''v) uvasar talbisheni (df ''v '') vego'. i hachi ha'adam mahu. i teima, de'eino ella or uvasar ve'atzamot vegidim, la'v hachi, deha vada'y ha'adam la'v ihu ella nishmeta. ve'illein deka'amar or uvasar atzamot vegidim, kullehu la havo ella malbusha bilchodoy, ma'nin innun devar nash, vela'v innun adam. vechad ha'y adam isttallak, itpashat me'innun ma'nin deka levish

Translations & Notes

כשנברא האדם, כתוב בו, עור ובשר תלבישני. ומהו האדם עצמו? האם האדם אינו אלא עור ובשר ועצמות וגידים? אינו כן. כי ודאי האדם אינו אלא הנשמה. ואילו עור בשר עצמות גידים, מלבוש בלבד. הם כלים של האדם, ולא האדם עצמו. וכשהאדם נפטר הוא מתפשט מאלו הכלים שלבש.