319 מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁאוֹתָם קוֹלוֹת עֶלְיוֹנִים הִתְגַּלּוּ (נֶחְקְקוּ) בְאֶחָד, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, שֶׁכָּתוּב וְכָל הָעָם רֹאִים אֶת הַקּוֹלֹת. אֲבָל בִּיחֶזְקֵאל, הַשְּׁכִינָה נִגְלְתָה בְּמַרְכְּבוֹתֶיהָ וְלֹא יוֹתֵר, וְהָיָה רוֹאֶה כְּמִי שֶׁרוֹאֶה אַחַר כְּתָלִים רַבִּים.

 319 מַאי טַעְמָא. מִשּׁוּם דְּאִינּוּן קַלִין עִלָּאִין, אִתְגְּלִיאוּ (נ''א אתגליפו) בְּחַד, כְּמָה דַּאֲמֵינָא, דִּכְתִּיב, וְכָל הָעָם רוֹאִים אֶת הַקּוֹלוֹת. אֲבָל בִּיחֶזְקֵאל, שְׁכִינְתָּא אִתְגְּלֵי בִּרְתִּיכוֹי, וְלָא יַתִּיר, וַהֲוָה חָמֵי, כְּמַאן דְּחָמֵי בָּתַר כּוֹתָלִין סַגִּיאִין.

mah hatta'am? mishum she'otam kolot elyonim hitgallu (nechkeku) ve'echad, kemo she'amarnu, shekatuv vechal ha'am ro'im et hakkolot. aval bichezke'l, hashechinah nigletah bemarkevoteiha velo yoter, vehayah ro'eh kemi shero'eh achar ketalim rabim

ma'y ta'ma. mishum de'innun kalin illa'in, itgeli'u (n'' tglyfv) bechad, kemah da'ameina, dichttiv, vechal ha'am ro'im et hakkolot. aval bichezke'l, shechintta itgelei birttichoy, vela yattir, vahavah chamei, kema'n dechamei batar kotalin sagi'in

Translations & Notes

והטעם, משום שאלו קולות העליונים נגלו כאחד, כמ"ש, וכל העם רואים את הקולות. אבל ביחזקאל, השכינה נגלה במרכבותיה, ולא יותר. והיה רואה, כמי שרואה אחרי כתלים רבים.

 320 אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ שֶׁל מֹשֶׁה, שֶׁכָּתוּב בּוֹ וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי וַיִּקְרָא ה' לְמֹשֶׁה. אַשְׁרֵי דּוֹרוֹ, שֶׁכָּתוּב בּוֹ יֵרֵד ה' לְעֵינֵי כָל הָעָם עַל הַר סִינָי.

 320 אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זַכָּאָה חוּלָקָא דְּמֹשֶׁה, דִּכְתִּיב בֵּיהּ, וַיֵּרֶד יְיָ' עַל הַר סִינַי וַיִּקְרָא יְיָ' לְמֹשֶׁה, זַכָּאָה דָּרָא, דִּכְתִּיב בֵּיהּ, יֵרֵד יְיָ' לְעֵינֵי כָל הָעָם עַל הַר סִינַי.

amar rabi yehudah, ashrei chelko shel mosheh, shekatuv bo vayered 'he al har sinay vayikra 'he lemosheh. ashrei doro, shekatuv bo yered 'he le'einei chal ha'am al har sinay

amar rabi yehudah, zaka'ah chulaka demosheh, dichttiv beih, vayered adonay ' al har sinay vayikra adonay ' lemosheh, zaka'ah dara, dichttiv beih, yered adonay ' le'einei chal ha'am al har sinay

Translations & Notes

אשרי חלקו של משה, שכתוב בו, ויירד ה' על הר סיני, ויקרא ה' למשה. אשרי הדור, שכתוב בו, יירד ה' לעיני כל העם על הר סיני.

 321 בֹּא וּרְאֵה, כָּתוּב מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ, שֶׁהֲרֵי מִיָּמִין הִתְגַּלָּה מַה שֶּׁהִתְגַּלָּה. מַה בֵּין זֶה לָזֶה? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, כָּאן בְּסִינַי - רֹאשׁ וְגוּף הַמֶּלֶךְ, שֶׁכָּתוּב (שמואל-ב כב) וַיֵּט שָׁמַיִם וַיֵּרַד. וּבְמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ רֹאשׁ יֵשׁ גּוּף. אֲבָל בִּיחֶזְקֵאל כָּתוּב וַתְּהִי עָלָיו שָׁם יַד ה', שֶׁהִתְגַּלְּתָה הַיָּד וְלֹא הַגּוּף. וְשָׁנִינוּ, אֲפִלּוּ בַּיָּד, יַד ה' עֶלְיוֹנָה, יַד ה' תַּחְתּוֹנָה.

 321 תָּא חֲזֵי, כְּתִיב (דברים לג) מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ, דְּהָא מִימִינָא אִתְגְּלֵי מַה דְּאִתְגְלֵי. מַה בֵּין הַאי לְהַאי. אָמַר ר' יוֹסֵי, הָכָא בְּסִינַי, רֵישָׁא וְגוּפָא דְּמַלְכָּא, דִּכְתִּיב, (שמואל ב כב) וַיֵּט שָׁמַיִם וַיֵּרַד, וּבַאֲתַר דְּאִית רֵישָׁא, אִית גּוּפָא, אֲבָל בִּיחֶזְקֵאל כְּתִיב (יחזקאל א) וַתְּהִי עָלָיו שָׁם יַד יְיָ', דְּאִתְגְלֵי יְדָא, וְלָא גּוּפָא. וְתָנֵינָן, אֲפִילּוּ בִּידָא, יַד יְיָ' עִלָּאָה, יַד יְיָ' תַּתָּאָה.

bo ure'eh, katuv mimino esh dat lamo, sheharei miamin hitgallah mah shehitgallah. mah bein zeh lazeh? amar rabi yosei, ka'n besinay - ro'sh veguf hammelech, shekatuv (shmv'l-v chv) vayet shamayim vayerad. uvemakom sheiesh ro'sh yesh guf. aval bichezke'l katuv vattehi alav sham yad 'he, shehitgalletah hayad velo haguf. veshaninu, afillu bayad, yad 'he elyonah, yad 'he tachttonah

ta chazei, ketiv (dvrym lg) mimino esh dat lamo, deha mimina itgelei mah de'itgelei. mah bein ha'y leha'y. amar r' yosei, hacha besinay, reisha vegufa demalka, dichttiv, (shmv'l v chv) vayet shamayim vayerad, uva'atar de'it reisha, it gufa, aval bichezke'l ketiv (ychzk'l ) vattehi alav sham yad adonay ', de'itgelei yeda, vela gufa. vetaneinan, afillu bida, yad adonay ' illa'ah, yad adonay ' tatta'ah

Translations & Notes

מימינו אש דת למו. כי מימין נגלה. בסיני היה ראש וגוף של המלך, שכתוב, ויט שמים ויירד. כי לפני זה כתוב, עלה עשן באפו, ואש מפיו תאכל. הרי שיש כאן ראש, שכתוב בו, אף ופה. ובמקום שיש ראש יש גוף. אבל ביחזקאל כתוב, ותהי עליו שם יד ה', שנגלה יד ולא גוף. ואפילו ביד יש יד ה' עליונה, יד של ז"א, ויש יד ה' תחתונה, המלכות, שנקראת יד. ולו נגלה יד התחתונה.